분석 심리학적 치료에 대해 알아보기

융은 인간 정신의 소인인 원형이 유전된다는 것과 원형들로 구성된 집단 무의식의 개념을 바탕으로 분석 심리학을 개발하였습니다. 융은 프로이트가 평행을 통해 주장한 심리성적 발달과 인생 초기에 성격이 결정된다는 결정론에 반대하는 사람으로 인간 정신에 대한 분석을 주관적인 체험과 현상학을 바탕으로 체계화하였습니다. 융은 언제나 자기 자신의 마음에 의사임을 자처하였거니와 인간 심리를 해석하는데도 그 해석이 논리적으로 타당한지 여부보다는 해석을 받은 당사자에게 얼마만큼 효과적이냐에 역점을 두었습니다. 융 도 프로이트처럼 정신의 의식과 무의식의 구조로 보았지만 그는 인간이 생물학적인 본능에 지배되는 것 이상으로 인류의 역사를 통해서 발달한 인간의 정신 구조를 이해하려고 시도하였습니다. 

1. 융해 분석 심리학의 체계에 대한 기본 과정

1) 성격은 집단 무의식과 그것의 활동으로 영향을 받습니다. 2) 자아에 수용될 수 없는 무의식적 요소는 개인 무의식에 머무르게 됩니다. 3) 자아는 무의식과 외부 세계를 중재합니다. 4) 콤플렉스는 활동적 원형 이미지 주변에서 형성되어 작동됩니다. 5) 원형은 집단 무의식의 기관으로서 기능을 합니다. 6) 자기는 전체를 의미하며 조직화한 원형입니다. 7) 융해 심리학은 오이디푸스 시기의 갈등보다 그 이전의 중요한 경험 불안 방어에 관심을 둡니다. 8) 무의식적 내적 세계인 정신적 현실은 외적 세계처럼 중요합니다. 9) 자기 조절 체계인 정신은 건설적인 무의식적 보상의 원리를 이용합니다. 10) 성격의 성숙은 평생에 걸쳐 진행되며 생애 후반기에 개성화 과정에서 가속화될 수 있습니다. 11) 정신은 자발적으로 심리적 전체, 의식과 무의식의 통합, 자기 치료를 추구합니다. 12) 정상적이거나 병리적 자아 방어는 자기 조절적인 정신 내에서 갈등을 다루기 위해 대립하는 힘입니다. 13) 정신에너지는 정신적 과정과 표상에 기여하는 일반적인 가설적 에너지입니다. 14) 개성화 과정은 개인의 심리적 유형과 관련해서 생애에 걸쳐 진행됩니다. 15) 퇴행은 적응적 의미를 가질 수 있으며 자아와 자기에 대한 기여로 일어납니다. 이러한 가정에 대한 탐색은 분석심리학에 인간관을 이해하는 데 기여합니다. 

2. 주요 개념

융은 무의식을 개인 무의식과 집단 무의식으로 구분하였습니다. 융은 집단 무의식을 중심으로 그의 분석 심리학을 확립하였습니다. 집단 무의식은 융이 독창적으로 주장한 그의 이론에 가장 중요한 개념이라고 할 수 있습니다. 융은 심리적 태도와 기능을 조합하여 여덟 가지 심리적 유형인 외향적 사고형, 외향적 감각형, 외향적 직관형, 외향적 감정형, 내향적 감정형, 내향적 감각형, 내향적 직관형, 내향적 사고형이 결정된다고 보았습니다. 인간의 타고난 성격유형을 검사하는데 널리 쓰이고 있는 MBTI가 바로 융의 이론에 기초하고 있다고 볼 수 있습니다. 개인 무의식은 개인의 과거 경험에서 비롯된 내용을 가지고 있는데 의식에 인접해있는 부분으로 쉽게 의식화될 수 있는 잊힌 경험이나 감각 경험으로 구성됩니다. 다시 말해 너무 약하기 때문에 의식에 도달할 수 없거나, 또는 의식에 머물 수 없는 경험은 모두 개인 무의식에 저장됩니다. 집단 무의식은 개인적인 경험이 아니라 사람들이 역사와 문화를 통해 공유해온 모든 정신적 자료의 저장소라고 할 수 있습니다. 이러한 개념은 융이 제안한 독창적 개념으로 분석 심리학의 이론 책에서 가장 핵심적인 개념이라고 할 수 있습니다. 집단 무의식은 직접적으로 의식화되진 않지만 인류 역사의 산물인 예술, 신화, 민속 등이 지니고 있는 영원한 주제의 현실을 통해 간접적으로 관찰될 수 있습니다. 

3. 원형

상징은 원형의 내용이며 원형의 외적 표현이라고 할 수 있습니다. 원형은 형태를 가진 이미지나 심상이지 내용은 아닙니다. 원형은 인간이 갖는 보편적, 집단적, 선험적인 심상들로 융의 분석 심리학에서 성격의 주요한 구성요소입니다. 그렇기 때문에 원형은 꿈, 신화, 예술, 동화 등에서 나타나는 상징을 통해서만 표현이 됩니다. 융이 언급한 대표적인 원형에는 그림자와 페르소나 아니마와 아니무스, 자기에 대해서 소개하고 있습니다. 그림자는 사회가 나쁘다고 생각하는 측면이 있습니다. 인간의 어둡거나 사악한 측면을 나타내는 원형입니다. 또한 어두운 무의식에 있는 원초적인 동물적 욕망에 기여하는 원형입니다. 하지만 생명력, 자발성, 창조성의 원천이 되기도 하여 이로움을 주기도 합니다. 사회에서 악하거나 부정하다고 생각되는 것은 그림자 원형과 관련되어 있기 때문에 상담 및 심리치료에서 가장 장애가 되는 원형이 그림자입니다. 페르소나는 개인이 사회에 대한 이해를 바탕으로 사회에서 가정하는 자신의 역할을 의미합니다. 또한 환경의 요구에 조화를 이루려고 하는 적응의 원형이라고 볼 수 있습니다. 페르소나는 가면을 뜻하는 그리스어로 개인이 사회적 요구들에 대한 반응으로서 밖으로 내놓는 공적 얼굴을 말합니다. 우리는 페르소나를 통해 좋은 인상을 다른 사람에게 심어주거나 자신을 은폐시키기도 합니다. 그렇기 때문에 페르소나와 내면의 자기가 불일치할 경우, 사회적 적응에 곤란을 겪게 되기도 합니다. 아니마와 아니무스는 남성의 내부에 있는 여성성을 아니마라고 하고 여성 내부에 있는 남성성을 아니무스라고 합니다. 융은 인간이 태어날 때 본질적으로 양성을 가지고 태어났다는 양성론적 입장을 취했습니다. 이러한 입장을 반영한 개념이 아니마와 아니무스입니다. 자기는 모든 의식과 무의식의 주인이라고 말할 수 있습니다. 자기는 다른 정신 체계가 충분히 발달할 때까지 나타나지 않습니다. 자기는 정신의 중심인 의식과 무의식의 양극성 사이의 평형점이라고 할 수 있습니다.